诚斋诗话
一卷。宋杨万里(详见《诚斋易传》)撰。是集题曰《诗话》，而论文之语乃多于诗，且记事与议论相杂，并无完整体系。所论诗文，近于江西诗派，谓之“以故为新，夺胎换骨”。论诗言“初学诗者，须学古人好语”；“诗家用古人语，而不用其意，最为妙法”；“有截断古人语，而补以一字，如天成者”；“有用古人语，不易其字之形，而易其意者”。然杨万里能越江西诗派，而独树一帜。江西诗派祖述杜甫、黄庭坚，然杨万里则李白、杜甫、苏轼、黄庭坚并举。并重晚唐绝句，曰“久而自出肺腑，纵横出没，用亦可，不用亦可”，又曰“诗已尽而味方永，乃善之善也”。故所论往往中理。而杨万里为诗，好用文句及俚语。故以李师中之“山如仁者寿，水似圣之清”为善用经。以苏轼之“避谤诗寻医，畏病酒入务”，僧显万之“探支春色墙头朵，阑入风光竹外梢”为善用字。与自称其“立岸风大壮，还舟镫小明”，以诗篇名对易卦者。均非定论。又李商隐“夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒”二句，暴扬国恶，至为无礼。杨万里以为“微婉显晦，尽而不污”，尤宋人作诗好为讦激之习气。至于杨万里时代距南渡初不远，乃以隆祐太后布告中外手诏为劝进高宗手书，于考论典故亦为纰谬。殆所谓“瑕瑜不掩，利钝互陈”。全书已编入《诚斋集》中。此乃别行之本。近人丁福保曾将其辑编入《历代诗话续编》。还有《四库全书》本、日本刊本。