三十二卷，清景日畛著。景日畛(约1662－1733)，字东旸，号嵩崖，河南登封县人。康熙三十年(1691)进士，官高要县令、礼部侍郎、户部右侍郎、礼部尚书。书成于康熙五十五年(1716)，全书三十二卷，分为：卷一至卷八，统记嵩山二室和箕山，卷九以下分星野、沿革、形势、水泉、封域、游记、古迹、金石、传人、物产、二氏、撰异、艺林、风什。此书名曰“说嵩”，实为嵩山专志。景日畛自题云：“全嵩本末远近之势，流峙分合之形，古今盛衰之异，贤贵人物，芸生万汇之不齐，在十四篇中矣。”今观其书，体例严谨，内容丰富，综汇嵩山古今史料翔实完备。对《嵩书》、《嵩山志》等旧志所载，皆考核剖析，具见根据。对佛老传闻辩驳有力，是一部研究嵩山历史的重要著作。
二十卷。朱吾弼、李云鹄、萧如松、孙居相同编。朱吾弼，事迹见《朱子奏议》。李云鹄，字黄羽，内乡人。万历壬辰(1592)进士。萧如松，字鹤侣，内江人。孙居相，字伯辅，沁水(今属山西)人。万历壬辰进士，皆官
① 二十卷。附春秋五论一卷。吕大圭(生卒不详)撰。吕大圭字圭叔，号朴乡，南安(治今江西大余)人，宋代经学家。淳璠进士，官至朝散大夫，行尚书吏部员外郎，兼国子编修，实录检讨官，崇政殿说书。出知漳州军、节
据《庄子·天运》篇，孔子所治六经有《乐经》。古文家认为《乐经》亡于秦皇焚书时。今文家则认为乐本无经，仅是附于《诗经》的乐谱，所以《汉书·艺文志》列乐类而不言经，下录《乐记》二十三篇，而于其它五经都注明
即《皇清开国方略》。
八卷。焦袁熹(1660－1730)撰。焦袁熹字广期，金山(今属上海市)人。清代经学家、诗人。康熙三十五年中举后，不赴会试，专研经学，工科举之学，诗亦戛戛独造，不侪流俗。除此书外，焦氏还有《此木轩诗集》
二卷。清黄定兰辑。此帖收明代二十六人尺牍，为丰白庵、屠简、张东沙、丰南禺、屠行虚、沈佳则、俞文曦、李之文、陈后冈、范东明、汪长文、沈文恭、叶乡朗、杨梦亭、闻隐麟、沈云冲、柴以观、沈鸿泰、庄天目、李金峨
见《汪氏兵学三书》。
十卷。南朝齐王琰(约454－?)撰。王琰字号不详，太原(今山西太原)人，幼年在交趾，从贤法师受五戒。还都。泰始末移居乌衣，曾游于江都、峡表，齐建元元年复还京师，卒年不详。王琰是佛教徒，据书前自序称：幼
一卷。清魏成宪(1756－?)自述。成宪字宝臣，号春松，又号仁庵，浙江钱塘(今余杭)人。乾隆四十九年(1784年)进士，历任刑部主事、员外郎、郎中，江苏扬州知府，江安督粮道，山东兖沂曹济道，山东道监御
①一卷。清陈瑑(生卒年不详)撰。陈瑑字聘侯，一字小莲，又字恬生，自署六九学人，嘉定(今属江苏)人。道光二十四年(1844)举人。少受业于段玉裁门下，精习文字、音韵、训诂之学，著述尚有《说文引经考证》、