读仪礼日记
①不分卷。清于鬯(生卒年及事迹不详)撰。鬯字醴尊。松江府南汇县(属今上海市)人。优廪生。此书也是《学古堂日记》之一种。本书包括考《士冠礼》三条、《乡饮酒礼》二条、《乡射记》一条、《大射仪》一条、《聘礼》二条、《公食大夫礼》一条、《觐礼》一条。《丧服》一条、《既夕》一条、《士虞记》一条、《少牢馈食礼》一条、《有司彻》二条，总共十七条。又在卷端附《论仪礼叙次》一篇、《闺考》一篇，《丧服》下附《论殇服》一篇。全书有二万多字，征引详明，论断也大多确当。例如，论闺之名不可专施于宫中之小门，论侯之制，辨郑注与愈氏平议之误，都能发前人之所未发。而其附《论殇服》二篇，更是精心之作。其《自序》中说过，《殇服》见于《仪礼》，历代因袭，到宋元时期仍然没有废除，自明太祖孝慈录开始进行删汰。清朝承袭明代之制，《殇服》也被漏阙。然后，也不罪人服殇服其服之不合于礼，还没有禁止，况稽古礼以定之。因此，采辑成编，完全以礼经为主，补其所略，而删其不合时宜者，表列差等，推著月算。凡列论议，所执惟中。此书有学古堂日记本。② 不分卷。费祖芬(生卒年及事迹不详)撰。祖芬字继香，吴县(今江苏省东南部)人。优附生。此书为学古堂日记之一种。计考《士昏礼》一条、《乡饮酒礼》三条、《乡射礼》二条、《燕礼》一条、《大射仪》一条、《聘礼》一条、《士丧礼》八条、《既夕礼》一条、《士虞礼》三条、《特牲馈食礼》三条、《少牢馈食礼》二条，共二十六条。此书虽然篇幅不大，但是，有很多精当之处。如《大射仪》中离维纲注，或日维当为绢，绢纲耳。祖芬依从敖氏之说，认为绢就是《周礼》之縜，断定绢字是縜字之误，并且驳斥张惠言以绢为绢绕耳为语辞之非。《聘礼》门外米三十车，车秉有五注，今文或为逾。祖芬认为《论语》之庾，就是《聘礼》之，而其本字则应当从斗之斞，不是仅仅此经古文写作，与今文写作逾，都是假借字，就是《论语》之庾，也是假借字。其说非常正确。又如论《士昏礼》启今文写作开，是因为同音假借，并非因为避讳。《乡饮酒礼》宾西阶上疑立之疑，是字之假借。《乡射礼》豫则钩楹内，证明豫序同为假借字，本字应当写作谢。《士丧礼》两胉脊肺，证明《周礼》之拍，与此今文之迫，都是假借字。《既夕礼》凡绞紟用布，伦如朝服，证明伦、纶、轮三字同音，可以互相假借。此书有学古堂日记本。