读说文玉篇日记
一卷。清费廷璜(生卒年不详)撰。廷璜字玉如，长洲(今江苏苏州市)人。肄业于学古堂，是篇为学古堂之日课。是篇以《玉篇》比较《说文》，故名如此。《说文》问世于东汉以后，中历魏晋隋唐，为妄人俗手所改窜甚多，颇有恢复其原貌之必要。费氏认为，中土字书，《说文》之外，顾野王《玉篇》最古，其所引《说文》，多与今本不同，盖顾氏所见，当为许氏原本，便据《玉篇》以校《说文》，撰为是篇。如：“今本《说文·玉部》‘瑁’，重文‘’云‘古文从目’，《玉篇》引作‘玥’，知《说文》原本当作‘玥’，作‘目’者，妄人所改也。”“《说文·口部》‘唪，大笑也’，《玉篇》引‘唪，大声也’，按‘唪’为大笑之义，经传俱未见用者，若为大笑，则‘唪’篆当与‘咥’、‘哑’、‘噱’、‘唏’相次，今在‘嘒’、‘嘫’二篆之下，‘嘒’云‘小声也’，‘嘫’云‘语声也’，则‘唪’亦为‘大声’无疑，当以《玉篇》为是。又‘唪’下‘嗔’字云”盛气也’，此涉《玉藻》‘盛气颠实’而误，‘盛气’亦当为‘盛声’，与上三篆相次，《玉篇》正作‘嗔，盛声也’，可证。”《续修四库提要》云：“廷璜此书，于《玉篇》、《说文》相异字，一一标出而疏释之。其有妄人所改《说文》之字，可依《玉篇》而订正之；亦有《玉篇》误解者，又可因《说文》而商榷之。其有裨于许书之研究，则甚钜也。”(孙海波)是书有光绪间雷氏《学古堂日记》本。