十八卷。明赵世显(生卒年不详)撰。赵世显，字仁甫，侯官(今福建省福州市)人。万历十一年(1583)进士，官梁山县知县。此书中分三种，一为《客窗随笔》六卷，前有孙昌裔序。一为《芸圃丛谈》六卷，前有谢肇淛序。一为《松亭晤语》六卷，前有林材序。三种书合刻为一书，总名之为《赵氏连城》。由赵世显自序作为引言。此书或引古事而稍附以己说，或自作数语，近乎语录。又有的只引古事一条，并无所论断，似乎类书，没有统一的体例。林材序中说其《松亭晤语》不下于洪迈的《容斋随笔》。但此书所载，疏谬颇多。如称永乐末诏学官考满乏功绩者，审已有子嗣，听净身入宫训女官辈，时有十余人，后只有王振官至太监等等，此事正史上并没有记载，大盖为稗史所误传，而赵世显却信笔载之，颇为失考。凡此种种，较《容斋随笔》差之甚远。传本少见。
八卷无名氏撰。明陈继儒作序，称“奇书之递传，所由来已夫(久?)……惜旧本鄙伪，未有正之者。今余年七十有九，山居无事，手订其误，别采农桑，月令诸集补之……”，可见，该书只是对《陶朱公致富奇书》的补充修订
一卷。唐段安节撰。段安节生卒年不详。临淄(今属山东)人。宰相段文昌之孙，太常少卿段成式之子，著名诗人温庭筠之婿。官至朝议大夫，国子司业。善乐律，能自度曲。其事迹附见于《唐书·段成式传》末。此书成于乾宁
一卷。清夏鸾翔(详见《洞方术图解》)撰。《致曲图解》是夏氏对圆锥曲线综合研究的成果。他首先介绍了西方按次数把代数曲线的分类：一次式为直线；二次式为圆、椭圆、抛物线和双曲线；三次式八十种曲线；四次式有五
二十八卷。明何白(生卒年不详)撰。何白，字无咎，号丹丘，东瓯(今浙江温州)人。约为万历至崇祯年间人。何白幼时为郡小史，龙膺为郡司理，异其才，集诸名士，赋诗以醮之，为延誉于海内，遂有盛名。著有《汲古堂集
① 三十八卷。清张甄陶撰。甄陶字希周，福建闽县(今福建福州)人。是书首有蒋士铨、郑大进序，又有甄陶自序及凡例。是书遵守朱子集注，专以阐发注中所涵之奥，与注外未尽之词。因朱注明白易晓处，尽人皆知，故不重
八卷。清张模(生卒年不详)辑。张模，字晴溪，宛平(今北京丰台区)人。张氏自跋中，记述了刻帖原委。张氏认为米芾书法为宋四家之最奇纵者，或真或草，逸态横生，可与王右军相比附，故张模每遇米氏真迹或初拓善本，
一卷。五代冯翊子撰，年里生卒事迹均不详。《新唐书·艺文志》载：“《桂苑丛谈》冯翊子子休撰”。《宋志》同。《郡斋读书后志》载：“题云冯翊子子休撰，杂记唐朝杂事，僖昭时，当是五代人，《邯郸》云姓严。”疑冯
三十卷。明顾懋樊(详见《桂林点易丹》)撰。该书朱彝尊《经义考》有著录，注云“未见”。阐释《春秋》以胡安国《春秋传》为宗，参考《左传》、《公羊传》及《穀梁传》三家说，并偶尔采录其他诸儒的观点。该书原为应
三卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《妙法莲华经论疏》是注解世亲菩萨所作的《妙法莲华经论》的专书。其《妙法莲华经论》中译本有两种，一是元魏勒那摩提译，僧朗、崔光等笔受。二是元魏菩提
十二卷。明田一俊(约1582年前后在世)撰。田一俊，字德万，福建大田人。生卒未详。隆庆二年(1568年)进士。官至礼部左侍郎。事迹具载《明史》本传。著有《钟台集》。一俊出身严苦，家无全资。为侍讲时，以