量处轻重仪
二卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《量处轻重仪》作于唐贞观十一年(637)，乾封二年(667)重修。在自序中，详明亡五众物量处轻重。立制听二门，制门分三，谓三衣坐具灌水袋。听门分四，称之为百一诸长粪扫衣，檀越施亡五众物。在明亡五众物中，更张十门。即：制人僧余处不得，封亡者分法不同，同治共财不同，嘱授是非，负愤还否，定物重轻，具德赏劳，分物时节，正分加法，杂明受物。此仪专详断割重轻之条，细明十三之别。即：一、僧伽蓝，二、属僧伽蓝园田果树，三、别房，四、别房物，五、瓶瓮斧釜灯台，六、重物，七、床褥，八、氍毹，九、守僧伽蓝人，十、车舆，十一、澡灌、锡杖、扇，十二、杂作器具，十三、衣钵坐具缄筒。其物品重轻，均依位次就人，使其物用有据，法规遵行。四科条理有：一、局限常住僧物，二、四方常住僧物，三、四方现前僧物，四、当分现前僧物。卷末以仪门作结，依类广释。大意有：一、制令畜物人轻，告明僧人不宜以物质为重；二、制不令畜物人重，说明万法皆空，贵在人修善法；三、听开畜物通轻重，明示以仪之规，分晓畜物轻重，安份守己，听法自便。在收诸类中，以三例分之，即：一、性轻性重，二、事轻事重，三、用轻用重。此仪划清了对待精神与物质的佛家立场和观点，“于是迷悟两开”；规定了成文义理，使“明乎此者，庶可以执物案文”；明示了物品轻重以位就人，使之僧举有据遵行，“足镜规猷”。其具有很大指导作用和深远影响。现有天津刻经处刻本。