即生化之源。①五脏为生化之源。《素问·六元正纪大论》：“故食岁谷以安其气，食间谷以去其邪，……折其郁气，资其化源。”②脾胃为生化之源。脾主后天，人体的五脏六腑、四肢百骸均需经脾胃消化、吸收、输布水谷精
出《诸病源候论》卷四十一。即恶阻。详该条。
病名。见《诸病源候论》卷五十。谓：“脱肛者，肛门脱出也。”又名州出、截肠，包括直肠或直肠粘膜脱出。以老年、小儿及素体虚者易患本病，多因中气不足、气虚下陷或湿热下注于大肠所致。便后脱出的肛肠，初期可自然
见《中医妇科学讲义》。经行先后无定期证型之一。多因恚怒伤肝，肝郁气乱，气乱则血亦乱，冲任胞宫蓄溢失常。症见经期先后不定，经量或多或少，色紫稠粘，抑郁不乐，时欲叹息，胸乳胀闷不舒，或小腹胀痛等。治宜舒肝
指和用太阳能作为热源以治疗疾病的方法。其法有二：①将艾绒平铺腹部，在日光下暴晒(见《夷坚志》卷十九)，适用于虚寒性疾病。②利用凸透镜集聚阳光照射穴位，故又称透镜灸。适用于治疗疟疾，牙痛等。使用本法时，
【介绍】：见叶桂条。
练功方法之一。见上海中医学院附属推拿学校《推拿学》。两足分开一大步，膝直足实，两手后伸，挺肘翘掌，四指并拢，拇指外分，两目平视。
气功术语。原为佛教用语。指在练功过程中，片面强调和有意追求某种现象，是用意时要避免的主要倾向。执，原指固执于事物；着，为心情缠绵于事物而不离之妄情，其义相同。气功中的执着有时也是着意、着想的总称。“着
见医学粹精条。
六经皮部之一，属少阴的皮部。《素问·皮部论》：“少阴之阴，名曰枢儒，上下同法，视其部中有浮络者，皆少阴之络也。”说明手足少阴经循行部位上所见到的浮络都属少阴络，而浮络之外的皮肤，即为少阴络。“儒”是柔