标本是个相对的概念，也是一种主次的关系。①凡病因与症状，先病与后病，正气与邪气，病在内与病在外等，都有标本的关系。从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；以疾病的本身来说，病因是本，症状是标；从疾病的新病与旧病，原发与继发来说，旧病、原发(先病)为本，新病、继发(后病)为标；从疾病的部位来说，病在下、在内为本，病在上、在外为标。临床上应用标本关系分析病症的主次先后，轻重缓急，确定治疗的步骤。《素问·标本病传论》：“知标本者，万举万当；不知标本，是为妄行。”②经络在四肢者为本，在头面、躯干者为标(见《灵枢·卫气》)。③医患关系：病人为本，医生为标。《素问·汤液醪醴论》“病为本，工为标，标本不得，邪气不服。”
病名。见《秘传眼科龙木论》。亦名枣花内障。谓该障“在瞳人之中，参差如锯齿，名曰枣花”(清·佚名《眼科捷径》)，因其形态得名。属圆翳内障范围。详该条。
【介绍】：三国时期吴国医生。吴将吕蒙的随军医生。
病证名。见《医宗说约》卷之四。风温时毒陷入胸膈，以致胸膈赤肿、热痛，因其由暴寒搏动而发，故名。症见发热，胸痛，痰嗽气急。若咯浊唾腥臭者，为温毒内陷伤肺，酿成脓胸。初起属实证者，宜表里双解，用荆防败毒散
见《现代实用中药》。即人中黄，详该条。
见《福建民间草药》。为石荞苧之别名，详该条。
藏于骨腔中的髓液。《素问·阴阳应象大论》：“肾主身之骨髓。”参见髓条。
六极之一。指气虚重症。多因脏气不足，正虚邪袭所致。《诸病源候论·虚劳病诸候》：“气极，令人内虚，五脏不足，邪气多，正气少，不欲言。”偏虚者，症见短气不能言，入晚甚，乏力，皮毛焦。治宜益气。可用诃黎勒丸
指间隔哺乳时间较长，存积于乳腺前部的奶汁。乳母哺儿前应将宿乳挤出，并用于揉按乳房，使乳汁流畅，并用温水把乳头洗净，然后哺乳。《千金要方》：“夏不去热乳，令儿吐逆；冬不去寒乳，令儿咳痢。”
相当于枕后位。阎纯玺《增补绘图胎产心法》：“胀后产。乃儿头后骨偏柱产母谷道。不得下者。”参见偏产条。
《类编朱氏集验方》卷五方。大麦曲、芫花(醋浸一宿，煮干，炒)各等分。为末，每服一钱，食后柳枝煎汤调下。治肺气胀实，喘急胸满。